Le district de Nazareth ( n°10 de notre série de 14 districts)

Indur (620 habitants) ; Ma‘lul (690) ; al-Mujaydil (1.900) ; Saffuriyya (4.330).

Indur

Le village était situé sur les plus basses pentes nord-est du mont al-Dahi,
face au nord et surplombant la plaine de Marj ibn’Amir. Indur se trouvait à quelques
kilomètres d’une grande route menant à Tibérias et Nazareth ; le pipe-line de l’Iraq
Petroleum Company (IPC), qui appartenait aux Britanniques, passait à 0,5 km au
nord du village. Le nom du village reflétait probablement celui de la ville cananéenne
de Ayn Dur (Endor), « Source du sanctuaire », qui est citée dans la Bible en tant
que lieu où Saul consulta un devin avant d’engager la bataille contre les Philistins
(Premier livre des rois, 28 : 18-25). La ville antique a pu être localisée sur le site
de Indur lui-même, soit sur celui de Tall al-‘Ajjul ou de Khirbat al-Safsafa, deux
khirbats (ruines) du voisinage. Les Croisés l’ont appelé Endor. En 1596, Indur
était un village de la nahiya (la plus petite division fiscale dans le premier système
administratif ottoman) de Shafa (liwa’ [province] de Lajjun), et comptait 22 habitants.
Il payait des taxes sur plusieurs récoltes, comprenant du blé, de l’orge et des olives,
ainsi que sur d’autres types de propriétés comme des chèvres et des ruchers.

À la fin du dix-neuvième siècle, Indur était un village construit en briques
d’adobe et situé sur la pente raide d’une colline. Plusieurs petites grottes se
trouvaient en amont du village. Un fils éminent du village était Shaykh Tawfiq
Ibrahim, un des dirigeants de la rébellion de 1936-39 contre les Britanniques. C’était
un collaborateur de Shaykh ‘Izz al-Din al-Qassam,

le prêcheur musulman de Haifa,
dont la mort dans l’action contre les troupes britanniques en 1935 a déclenché la
rébellion de l’année suivante.

Indur était constitué en cordon de maisons plus ou moins décalées en fonction
de la configuration du terrain. Ses maisons étaient faites de pierres et de ciment ou
de pierres et de boue. Ses habitants étaient musulmans, à l’exception d’un chrétien.
Une école élémentaire (qui accueillait également les enfants du village voisin
de Nin) avait été mise en place sous l’autorité ottomane, mais fut fermée par le
gouvernement du mandat britannique. En 1944/45, un total de 24 dunums (1 dunum
= 919 m²) était consacré aux citrons et aux bananes, et 9.864 dunums étaient alloués

aux céréales ; 394 dunums étaient irrigués ou utilisés comme vergers, dont 184
dunums d’oliveraies. Les villageois pratiquaient également l’élevage. La présence
de citernes taillées dans le roc, de silos et de tombes, ainsi que des maisons
abandonnées dont les ruines étaient proches des demeures habitées du village,
indiquent que le site était occupé depuis très longtemps.

Occupation et nettoyage ethnique

L’historien israélien Benny Morris relate que le village fut occupé le 24 mai
1948 ; les habitants d’Indur ont pu fuir à la suite d’un assaut militaire et en raison de
la chute de la ville voisine de Baysan. Bien que la plus grande partie de la vallée de
Baysan ait été conquise par les troupes de la Haganah avant le 15 mai, la brigade
Golani continua de « nettoyer et défendre » la région jusqu’au début juin.

Implantations israéliennes sur les terres du village

Il n’y a pas d’implantation israélienne sur les terres du village. L’implantation de Davrat est toute proche, à l’ouest du site du village. Elle fut fondée en 1946 sur la limite entre les terres d’Indur et celles du village de Dabburiyya.

Indur aujourd’hui

Plusieurs murs partiellement en ruines se dressent toujours sur le site du
village. Des dattiers, des palmiers doum, des figuiers et des amandiers croissent
sur les terres du village. Les terres des plaines environnantes sont cultivées par les
Israéliens et les collines servent de pâturages.

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Images : Palestineremembered.com

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